الأمانة من أنبل الخصال , واشرف الفضائل وأعز المآثر,والتي يحرز بها المرء الثقة والإعجاب,وينال بها النجاح والفوز في الدنيا والآخرة وكفاها شرفا أن الله تعالي مدح المتحلين بها : فقال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) سورة المعارج ،وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (27) سورة الأنفال.ولنستشعر هذا التناغم اللفظي والمعنوي بين الإيمان والأمانة، ففي الحديث: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له). 

افتتاحية: لطال ما شكلت الخطابات الرجعية وشعاراتها البراقة ، عائقا أمام تقدم البلد نحو مزيد من المساواة في ظل دولة القانون .

وتحرص الجهات المستفيدة من شخصنة الدولة لتشكل كتلة ، على ثوابت الخطابات الرجعية ، وتتحول بعضها إلى منابر إعلامية ودعائية متزلفة ، تتجاوز الترويج والإشهار إلى محاولة قلب الحقائق أمام الرأي العام ، لتظل تلك الكتلة المعتمة سرا غير مفهوم وخطا غير مقروء .

كان لهذه القبيلة الكريمة حي خاص بها بولاتة وهو الحي الواقع غرب المسجد العتيق، و غالبيتهم من الشرفاء أبناء سيدي بوبكر الشريف، وقد أدركنا منهم أهل الطالب الوافي من ذرية الفقيه الصالح عثمان المجاور حفيد الولي الصالح الطالب الوافي السيداوي القلاوي الولاتي.

افتتاحية: شكلت الاجراءات الاحترازية أبرز الآليات الفعالية لمكافحة انتشار وباء كورونا ، وليس من حيث قساوة الامتثال والانسجام معها ، بل من حيث صرامة تطبيقها ، لتتصدر أولويات النظام الجديد الداعي إلى المساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين .

ولعل تلك الاجراءات الاحترازية الوسيلة الوحيدة ، والتي بدت وطنية لما تشكله من وقاية للشعب الموريتاني من عدو مجهول لا يرى بالعين المجردة ، وهو ما لقي تفها شعبيا لصرامة السلطة العليا من حيث الاجراءات، وصرامة التطبيق.

تشهد ساكنة ولاية الحوض الشرقي هذه الأيام أوضاع مأساوية ، تتشكل على أبواب لهيب صيف ساخن ، يهدد بكارثة حقيقية ، ويتطلب تدخلا استعجاليا ،و حلولا عاجلة .

وتنتشر الامراض الموسمية ، حيث يضرب الفقر اطنابه ، ويكاد الجهل يلحق به في منطقة تشهد عزلة وإقصاء متعمدا ، في ظل تبعية لا تستند إلى أي حقائق ملموسة قد تترجم انتماءها للعقد المكون للدولة الموريتانية .

وبالالتفات إلى المنطقة تجد غياب العدالة والمساواة بين المناطق المكونة للدولة الموريتانية ، حيث تتجلى الوقائع الثابتة في جميع مناحي الحياة .

إن ثقافة تقديم الإستقالة تُعد من الأمور الحضارية والديمقراطية المتقدمة، فهل وصلنا نحن إلى مستوى حضاري ديمقراطي يؤهلنا إلى تقديم الاستقالة بعد الفشل في تحقيق الأهداف المرجوة؟ الإجابة بالتأكيد هي: لا، لم نصل إلى المستوى الحضاري والديمقراطي الذي يؤهلنا إلى تقديم الاستقالة بعد الفشل .

عندما أعلنت موريتانيا خلوها التام من فيروس كورونا بعد شفاء آخر حالة، أسفر التلفزيون الوطني عن ابتسامتين في غير محلهما. فقد استضافت النشرة الرئيسية مدير الصحة، ولد الزحاف، فابتسم وهو يخبر الصحفية، ضمنيا، بأن البلاد انتصرت!. وفي تقرير عن المختبر، بدا ولد البراء مبتسما، مع طاقم باش، يلوحّ برايات الانتصار!.

تجربتنا مع كورونا أبانت عن عجز واضح في البنية الإدارية والتنظيمية لمختلف القطاعات الحكومية وفي مقدمتها وزارة الصحة.. لقد وصل تدني مستوى الإدارة إلى درجة مخيفة.. مرة روى لي أحد وزراء الإعلام السابقين المتميزين أنه عندما عين في ذلك المنصب وأراد أن يرسل رسالة استدعى إحدى السكرتيرات فإذا هي عاجزة عن القيام بتلك المهمة، فاستدعى أخرى فإذا هي ليست بأحسن حالا منها، فلم يزل يستدعي فيهن وكن عديدات بلاجدوى إلا واحدة، وأظن أنه انتقل بها معه لما غادر الوزارة إلى وظيفة أخرى.. وزارة مليئة بالبشر لكن من يمكنه منهم أن يؤدي مهمته على وجه سليم لا يزيد على رؤوس الأصابع..

افتتاحية: أثار تحقيق اللجنة البرلمانية أزمة جديدة بين رموز الفساد وفضائح اختلاس المال العام، وبين إمكانية إعادة تدويرهم في مناصب جديدة .

وقد أيقظت الازمة ثقافة جديدة ومتداولة بين رموز الفساد ، تعتمد اقتناء السنة سُوء وأقلام مدح مأجورة للدفاع عن خلفيتهم السيئة ، ومحاولة الظهور بوجه جديد وتجاوز خلفيتهم الفاضحة من حيث سوء التسيير واختلاس المال العام.

ولعل الثقافة الجديدة اصبحت تتسع لتصبح ثقافة إعلام ، كُتاب ومدونين يتحولون إلى اغوياء وراء اباطرة الفساد في الحقب الماضية ، بعد أن كشفت ممارساتهم عورة فسادهم أمام الجميع .

وفى مستهل هذه السطور، نطالب صاحب الفخامة،محمد ولد الشيخ الغزوانى، للإشراف بنفسه، على التحقيق فى هذه الخيانة المدوية المحتملة،التى تسبب فيها، بعض الناقلين و بعض المسؤولين الأمنيين ،عن “الحكمات””،على مختلف المحاور الطرقية.

فهذا التسلل كرسه تفريط بعض حراس الحدود و نقاط العبور و شراهة الناقلين(و للقصة بقية).

و من أراد الحصانة أو سلامة جلده أو عرضه،فليتق الله فى هذا الشعب المغلوب على أمره.