تاريخ إمارة أولاد امبارك في الشرق الموريتاني..من علب الشوفَه الغافى فى أحضان باغنه على تخوم مالي حيث " كرص " إعلِ بوسروال " ولد أعمر ولد إعلِ إلى مدْ اللَّ وتادرت وأرقان إلى ربوع تمبدغه حيث حمحمة الخيل والليل إلى شمال النعمة حيث خَشْمْ إيدَارْ وعِكْلْ آوْكارْ وكَلبْ انكًادِ حيث كانت تنتصب خيمة الأمير خطري قامت إمارة اولاد امبارك.

تأسست إمارة الترارزه على إثر حروب لمغافره من براكنة وترارزة مع أبناء عمومتهم من بني رزڭ مطلع القرن السابع عشر، كان قائد لمغافره في تلك المواجهات الأمير أحمد بن دمان بن اعزوز بن مسعود بن موسى بن تروز بن هدّاج بن عُمران بن عثمان بن مَغفر بن أودَيْ بن حَسّان، وكانت خاتمة تلك المواجهات هي معركة انتيتام سنة 1630م حيث استتب الأمر للمغفاره وأصبح أحمد من دمان أمير التمركز الجديد إلا أن لبراكنه ظلت ترى لها الفضل في إزاحة أبناء رزڭ فما فتئت تتدخل في الشؤون الداخلية للترارزه وتشارك في صنع القرار فيها حتى جاء الأمير اعل شنظورة بن هدي بن أحمد بن دمان سنة 1702م الذي أجلى لبراكنه ورسم الحدود معهم.

من الأقوال المشتهرة عند المجتمع المغفري أن أحدهم شوكة هم بنو عمران بن عثمان بن مغفر ثم أحد بني عمران شوكة هم بنو بركني حيث كانوا قادة بني حسان في كل جولاتهم للإستيلاء على هذه البلاد فقد كانوا قادة الحرب ضد إديشلي في آدرار ثم من قادة الحرب ضد أولاد رزڭ في الڭبله ثم من قادتها ضد مجتمع الزوايا في حرب شرببه الشهيرة، ولما أراد الملك المغربي المولى إسماعيل(الجد التاسع لمحمد السادس) الزواج في القبائل التابعة لمملكته والبعيدة عن مركزها لم يجد بيتا أعز من بيت بكار الغول بن اعلي بن عبدلل البركني فتزوج ابنته العالمة السيدة اخناثة بنت بكار أعظم امرأة في تاريخ المغرب.

استولت ذرية يحيى بن عثمان بن مغفر بن أدي بن حسان على أراض شاسعة من وسط البلاد إلى شمالها وهو الإقليم المعروف بآدرار(مسمى على هضبة آدرار) الممتد من تڭانت جنوبا إلى مداخل تيرس شمالا ومن إينشيري غربا إلى تخوم أزواد شرقا، وكان إديشلي أهل السلطة في هذا الإقليم قبل وصولهم، فاشتبكوا معهم بمساعدة أبناء عمومتهم من لمغافره حيث تمكنوا من إزاحتهم في معركة تجال سنة 1689م.

وللتذكير فأولاد يحيى بن عثمان هم أولاد غيلان الذين انشق منهم أولاد آكشار ثم انشق أولاد عمني وأولاد بولحيه من أولاد آكشار.

وفي ما يلي قائمة الأمراء الذين تعاقبوا على هذه الإمارة:

شكلت مدينة ولاتة نموذجا حضريا في وسط بدوي غير مستقر، وللحفاظ على حياتها واستمرارها شكلت نظاما سياسيا متميزا هو السلطة الجماعية في صورة مجلس أعيان يمثل فيه كل حي بنقيب، يترأسه نقيب حي المحاجيب[1] ولمواجهة تحديات الهجمات التي تتعرض لها المدينة باستمرار، استخدم هذا المجلس، السلطة الدينية والروحية، ودفع المداراة، فضلا عن المدافعة والتحصينات العمرانية التي لا تحمي إلا ما هو داخل حصن المدينة، فكان هذا المجلس هو الضامن لاستمرار دور المدينة وحياتها وبالتالي لا يمكن أن يترأس هذا المجلس إلا عالم لبيب، خبير بتدبير الشأن العام، وآخر رئيس لهذا المجلس قبل الفترة الاستعمارية هو الفقيه الطالب ببكر، فمن هو

تكانت هي قلب موريتانيا، تماماً كما كانت أسرة أهل آب التي تنحدر منها، هي جوهرة الأسر الفنية في التاريخ الحديث لموريتانيا، اليوم طويت واحدة من أهم صفحات الفن العظيم الذي قدمته هذه الأسرة، لقد رحل سيداتي ولد آبه، تاركاً خلفه تراثاً وطنياً سيبقى حياً في الذاكرة الجمعية للموريتانيين.

سيداتي الذي تربى على هضبة تكانت، وورث منها حب الجمال والقدرة على الإبداع، وهي صفات لطالما حضرت لدى شعراء وفناني تلك الأرض، ولكن ذلك الفنان الشاب سرعان ما انفرد وتميز، فذاع صيته في أرجاء بلاد “البيظان”.

تناول المدون والمبدع “سيد أحمد ولد أمصيدف” ومضات خاطفة من حياة الفنان الكبير الخليفة ولد أيده في السطور التالية:

نص التدوينة:

هي وقعة مشهورة ومعركة دامية وقعت بين طائفتين من اولاد امبارك ، وهما "أهل بهدل" من جهة ، وأولاد عيشة من جهة أخرى.

وسبب المعركة ، هو ان عزي منت أهناتي من أولاد عيشة توفيت فدفنت عند اجويرح ، ولما سمع خطري ولد اعمر ولد اعلى أمير أهل بهدل بوفاتها ، سأل (هل دفن معها من يؤنسها؟) فقيل له لا،، فرحل بجيشه إلى اجويرح ، فرأى اولاد عيشة ان في نزوله بأرضهم إهانة لهم ، فنفروا إليه واقتتلوا ، فلما مات فرسان من الطرفين ، انقلب خطري بجيشه وقال "يكفيني ان يدفن مع عزي من يؤنسها".

كانت عتاق الخيل في موريتانيا مصدرا للفخر ورمزا للقوة وتجسيدا للسلطة، كانت تعدو في سهول الحوض وتيرس ضَبحا، وتوري بسنابكها حجارة أودية آدرار وتگانت والعصابة قَدْحا، وتغير في مرابع البراكنة والترارزة وفوتا صُبْحا، وتثير هنا وهناك وهنالك نقعا. كانت عناية الموريتانيين بخيولهم كبيرةً وكان مُلاكُ الخيل إذا حل يوم 29 سبتمبر من كل سنة يفصلون لجام الفرس، وهو الحديدةُ تُوضع في فم الحصان، يفصلونه عن القماط الرأسي وعن حزام الحنجرة الجلدييْن، ولا يلجم الفرس حتى نهاية شهر أكتوبر، وهي فترة نقاهة لا بد للخيل منها حتى لا ترهق أبدانها وتزهق أرواحها.

أول من تولى إمامة مسجد ولاتة من المحاجيب بني الفقيه عثمان الذين هم ذرية يحيى الكامل : أحمد الولي بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الله بن المحجوب، وكانت قبل ذلك في الإمامات  أبناء أندغ محمد الكبير (وهي أسرة ولاتية قديمة فيها العلم والفضل والصلاح، وللمحاجيب فيها خؤولات).