مدينة كومبي صالح احدى المدن الموريتانية القديمة يعود تاريخ تأسيسها الى القرن الثالث الميلادي وتقع بولاية الحوض الشرقي ضمن الحيز الإداري لمقاطعة تنبدغه على بعد يناهز ستين كلم في الإتجاه الجنوبي وعلى مقربة من حدود جمهورية مالي.

عندما تلد بقرة او ناقة او عنز وترفض قبول مولودها ، تسمى "نافر" ويلجأ مالكها إلى البحث عن خبير في "التروام".

او عندما يموت عجل بقرة او حوار ناقة او جدي شاة يلجأ مالكها إلى عملية "التروام" حيث تجبد من خلالها الام على مولود آخر فتقبله وقد يكون مُجسم ويسمى "أبو".

ويلجأ الخبراء في العملية المعقدة إلى اساليب غريبة ومواد ابرزها الملح وخداع المرومة على ان ما قدم لها هو ابنها.

قيل انه ليس لابن آدم من دنياه إلى ما اعطى فامضى وقسم فسوى ولبس فابلى.

وكان ول انبي طالب رجل ذو مال ومشهور من قبيلة مشظوف (لحمنات) وكان شديد الورع .

وفي يوم شديد الحر اقبل زوالا يسوق ابلا له ، وبعد وصوله إلى خيمته قرر تقسيمها بين الفقراء والمساكين واحضر شهودا على ذلك.

لكن زوجته وابنة عمه (منت زكرار) اعترضت على جانب من العطاء ورفعت القضية إلى قاضي الحوض محمد يحي الولاتي .

وبعد مقابلة القاضي المذكور بولد امني طالب وابلاغه وجه اعتراض الزوجة على التصدق بجميع الابل ، كان رد الرجل محيرا للقاضي ، حيث قال:

تقع خوبت ولاتة في الناحية الشمالية الشرقية للمدينة التاريخية في شرق موريتانيا ، وتتراءى للناظر تلك القلعة المتهالكة المعروفة محليا بـ "الخوبه" أو لخويبه والتي تم تشييدها في العهد الاستعماري أوائل سنوات القرن المنصرم بهدف مراقبة المدينة ورصد أي حركة تستهدف الغزاة الفرنسيين .

إلا أن تلك القلعة تحولت بعد أول انقلاب عسكري في موريتانيا لتصبح أول منفى يعاقب به المدنيون المعارضون للعسكر أو المشكوك في نواياهم من العسكريين.

وكان ابرز المنفيين إليها الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده بعد الإطاحة به 1979.

بين التخوم الفاصلة بين مجرى نهر السينغال وأعالي نهر النيجر، وعلى الشرق من حزام أفله واركيز يقع الحوض القديم المشتمل على الحوضين ، حيث الآبار قليلة العمق والمراعي كثيرة التنوع وحيث المستنقعات المستديمة والأدغال الكثيفة حده الفاصل شرقا خط يمر شرق النعمة وبحيرة فوديره ومن الشمال خط ينطلق من ولاته نحو بئر زافو مرورا بانول وزنكَاره وادريس وإلى الشمال الغربي مابعد منطقة الأبيار حيث الكثبان الرملية البيضاء وحيث الآبار العميقة وحيث عرف التلال المعروف بـ " اظهر " الممتد من النعمة إلى ولاته إلى تيشيت يقابل اظهر " الباطن " الذى يمثل من الحوض عذَبة العمامة وسهل تهامة يمتد من النعمة إلى ولاتة ويضم ربوعا

هضبة تقع في الجهة الشمالية من ضواحي مدينة النعمة عاصمة ولاية الحوض الشرقي ، وهي الأكثر شهرة بين هضاب ومرتفعات المنطقة.

كانت احدى اهم مضارب امارة اولاد امبارك ، وخاصة "حلة" اهل اعمر ولد اعل ، حيث كانت تضرب خيمة الامير خطري على ر أس الهضبة.

ذكرها الكفية ولد بوسيف حين اراد ان يعبر عن اسفه ، وحسرته من تقلبات الزمن بعد ان سلبت مشظوف سلطان قبيلته.

فقال

خشم إدار وعكل آوكار///////////////////وكلب أنكادي ونواودار

دار فالكلب الي ندار ////////////////////// منهم روح ممكونه

بين الدخن أوكلب آكمار ////////////////// وجمل خشم كرون

بعد وفاة المختار بن لمحيميد 1852 تولى ابنه أحمد محمود" هاتك الدول " بعد ان ظهرت عليه دلائل النبوغ وهو شاب وقيل إن الأمير بكار ولد اسويد أحمد حين رآه وهو صبي قال " إنني أكره هذا الرأس الكبير لما فيه من " لقظوفيَّ " اليُمن ولم تخب فيه فراسته فقد هاجر بمشظوف من تگانت إلى الحوض وقامت على يده إمارتهم و نهض بأعباء الحرب ضد أولاد امبارك وأولاد محمد وكان موصوفا بالعدل والسياسة ونفوذ الأمر وصلابة العود .

لم يرتبط فن بمجتمع مثلما ارتبطت الموسيقى الشعبية "الهول" بتاريخ ونشأة المجتمع الموريتاني .

وقد ينظر البعض جهلا الى التيدنيت على انها آلة موسيقية فقط ، لكن الامر يذهب ابعد من ذلك فالمحافظة عليها كانت ، وينبغي ان تبقى .

فالولي الصالح والعالم الشريف سيدي عبد الله بن الشيخ المهدي ، استنفر الجميع للبحث عن شور يدعى (اغوراس) وجعل لمن جاء به من العازفين جُعلا حتى عُثر عليه ، وهو ما يؤكد ان التيدنيت ارتبطت حتى بوجدان السلف الصالح وتشبث بها.

حمادي بن أعمر رحمه الله تعالي أحد الشيوخ التقليديين المشهورين في منطقة الحوض الشرقي ، وخاصة منطقة كوش بشقيه لبيض ولكحل ، شيخ عشيرة "ازماريك" إحدى عشائر قبيلة أولاد محمد.

كان رحمه أحد ابرز اجواد الحوض ، وقد اشتهر بالعطاء ، وكان يعرف بالكريم ابن الكريم ابن الكريم.

وظهر ذلك جليا في مدحه ، حيث لم يمدحه شاعر بكرم إلا مدح به ابوه وجده .

كان رحمه الله فسيح النسب مستحكم الادب ،بارع المنطق ، جزل الالفاظ عربي اللسان ، رقيق حواشي الكلام ، قليل الحركات ساكن الاشارات.

هي وقعة مشهورة ومعركة دامية وقعت بين طائفتين من اولاد امبارك ، وهما "أهل بهدل" من جهة ، وأولاد عيشة من جهة أخرى.

وسبب الحرب ، ان عزي منت أهناتي من أولاد عيشة توفيت فدفنت عند اجويرح ، ولما سمع خطري ولد اعمر ولد اعلى أمير أهل بهدل بوفاتها ، سأل (هل دفن معها من يؤنسها؟) فقيل له لا،، فرحل بجيشه إلى اجويرح ، فرأى اولاد عيشة ان في نزوله بأرضهم إهانة لهم ، فنفروا إليه واقتتلوا ، فلما مات فرسان من الطرفين ، انقلب خطري بجيشه وقال "يكفيني ان يدفن مع عزي من يؤنسها".